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植物篇 | 梅兰竹菊,建筑之魂

来源:丰景集团 发布时间:2019-04-27 点击次数:103 【字体:    

中国人的文化和骨气

从来可以附着在任何事物上

它是山岳

它是脊梁

它是杂然赋流形的天地正气

即便在宅院里

它也可以是一草一木

梅 兰 竹 菊

文胜质则史,质胜文则野,文质彬彬,然后君子

——《论语》

中华几千年的文化,如果说找一个词来赋予一个人最高的礼遇,非君子莫属。

这两个字代表着中国人最高贵的品格,而迥异于西方世界的是,君子在中国人的第一印象里,并不是以“人”的形象出现。

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/四君子图

梅、兰、竹、菊

四种有着特殊意义的植物。在中国的传统文化里,他们有另外一个名字——四君子。

菊之隐逸,兰之淡雅,竹之潇洒,梅之傲骨

也正因如此,它们成为了中国古典建筑的经典元素。

今天,我们就来聊一聊中国古典建筑的神魂——梅兰竹菊四君子。


开百花之先,独天下而春

中国人从很早之前就开始种植梅,《诗经》里面说,標有梅,其实七兮。最初的那个时代,梅子被中国人拿来做调味品。但是随着时间的推移,这个顶着风雪在凛冬开放的植物,渐渐被赋予了高洁的精神属性。它开始成为园林建筑重要的装饰元素,频繁出现在建筑体系中——甚至说,逐渐成为了建筑的灵魂。

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 /梅妻鹤子

这里面最出名的,就是“梅妻鹤子”的典故——林逋隐居孤山,养鹤栽梅,成为了中国传统文化里最经典的隐士形象。

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/无锡梅园

而直到今天,在江苏无锡,梅园依然迎送着海量的游客,这座始建于1912年的私家园林,因梅花而驰名,成为了近现代园林的经典之作。

可以说,梅花取代了建筑本身,成为了整座园林的魂。

兰之猗猗,扬扬其香

兰,一种特别的草。它的幽香与淡雅,很早之前就吸引了中国人的目光——山中野草,幽兰独渺。它是孤独,也是高洁,是君子形象最高邈的象征。孔子专门写下《幽兰操》,不止是诗歌,更是琴曲,成为了流转千年的经典。

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 /幽兰


入山采兰,植于园中,数千年前中国人就在这样妆点自己的家园。后来,人们开始以兰入画——最为人所熟知的,是郑板桥。他的兰竹图,至今躺在扬州博物馆。

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/兰竹

宋代赵孟坚的《春兰图》,是现存最早的兰花名画,如今被珍藏在北京故宫博物院中——人们对兰的痴迷,已经延续了成百上千年,不止将它种在园中,还倾注心血入画,挂在堂皇的殿堂里,被人们鉴赏赞叹。

宁可食无肉,不可居无竹

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/修竹遍地的扬州个园

扬州个园。如果说中国现存江南园林的代表,个园绝对当仁不让。这座始建于清代的园林,遍植青竹,四季假山,以“竹石”而扬名天下。

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/竹石幽兰


竹与石的形象,很早便被绑定在一起。“咬定青山不放松,立根原在破岩中”,这是文人对竹的礼遇与赞美。

但苏东坡的两句诗,直接把竹拔高到了无人可及的境界——宁可食无肉,不可居无竹。这个吃货词人、集千年风流于一身的才子,让竹直接成了文人雅士的代言人。

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 /日本庭院中的竹林

从此以后,庭院植竹,几乎成为了中国文人的标配。

采菊东篱下,悠然见南山

朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英——《离骚》离现在几千年了,在古早的记忆里,屈子把它看作高洁品性的代表。

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/菊花

蕊寒香冷,这个开在秋天的花,一直深受着中国人的喜爱。它是重阳节的代表元素,也是文人墨客诗画之中的常客。

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/采菊图

时至今日,每到深秋,各地竞相举办菊花文化节,赏菊登高,它的冷香遍及全国。而庭院之中的一丛霜菊,也成了中式建筑庭院之中的代表景色。

中国建筑最大的特色——建筑为骨,文化为魂。

我们从不拘泥于建筑形式,所有园林古建的精髓,在于一草一木,在于不经意间的点睛一笔——就如同出现在府院之中的梅兰竹菊,浑然天成。

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/丰景设计园林景观作品

这是园林景观艺术的精妙所在,也是丰景一直所关注、所追求的境界。

建筑是固化的骨架,这一草一木,才是赋予建筑灵性的神魂。

这是中国古典建筑的传承,也是丰景对未来的期许——让每一处建筑有神采,让每一座府院“活”过来。


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