在中国，如果说建筑中最特别的部位，毫无争议地会是门——作为建筑本身的一部分，它在文化的生长过程中，悄然取代了宅院本身，成为了一处府院乃至一个家族的象征。“门户”一说也成为了中华文化的关键词，无数的故事因门与户而生发。

丰景十记·门户篇，我们来聊聊中国传统建筑中的“门当”与“户对”。

 宫门的故事

宋神宗元丰五年的寒食节，湖北黄州的一个穷困潦倒的团练副使，写下了两首寒食诗，诗里有这样一句牢骚：君门深九重。

什么意思呢？就是说皇上啊，你的宫门太远太远啦，我可能死到万里之外也再见不着啦！

/“天下第三行书”《寒食帖》

这个倒霉的团练副使就是苏轼，元丰三年，他因乌台诗案被贬黄州，两年后的寒食节，在楚地写下了这两首诗。后来，这两首诗被他写成《寒食帖》，名垂千古。

苏轼所说的“君门”，到底什么样呢？

/朱红宫门

它其实就是宫门，中国古代皇家建筑的典型代表。气势恢宏的宫门，从门头到门钉到门环，都有着严格的制式。大气磅礴的宫门凝注着无数匠人的心血。后来，宫门的造型“飞入寻常百姓家”，成为了中国府院建筑的典型代表，深受中式建筑爱好者的喜爱。

/丰景作品·门当户对

当年羁旅楚地的苏轼，无论如何都没有想到，就在他深叹“君门深九重”的这片土地上，数百年后涌现出了以丰景古建为代表的一大批古建匠人，他们把宫门连同中国最经典的府院式建筑，播撒到了大江南北。

君门，再不深远。

门当户对的故事

宰相千金看上穷小子，不顾家族反对而下嫁。穷小子参军，千金小姐苦守寒窑十八载终得圆满……

这是王宝钏与薛平贵的故事。

在中国的戏曲、影视和无数的传奇故事里，从来不乏这类歌颂爱情的戏码。而所有的冲突，最普遍的就是——门不当、户不对。

门当户对，从很久之前就成为了国人衡量两家联姻是否合适的标准。这里的“门当户对”，其实早就脱离了它原本的含义，成为了家族地位的象征。

那么“门当户对”本来指什么呢？

/门当·抱鼓石 

门当是中国传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓。包括抱鼓石和一般门枕石。

/做成花状的“户对”

户对，中国传统建筑构建之一。与门当相对，为门楣上突出之柱形木雕，上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。因一般成双数出现，故名“户对”。

以前，门当和户对也都有着森严的等级制度。匠人们也把自己的手艺开发到了极致，抱鼓石精雕细琢，每一缕纹路都刻画的精到无比。

反倒后来，都市发展起高楼，中式建筑淡出了许多普通人的视野。即便偶有作品，细节上也会打很多折扣，门当、户对成了现代建筑中难得的元素。

/丰景作品·府院门户

在这种环境之下，丰景在门当、户对这样的建筑元素细节上下的苦功夫，更显尤为难得。

得益于从选材到工艺的精益求精，我们也终能在丰景匠人营造出的作品之中，看到精美绝伦的“门当户对”。

中式建筑的深邃，不在高楼与庙宇，不在钢筋与水泥，而在一砖一瓦、一门一户的细节。

所谓匠心，无非是把别人能做的事情，从细节上做到极致。

丰景人，希望能从每一处微小的工作，超越自我，还原中式建筑之魂。

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